عدد الذين شاهدوا هذه الصفحة معك

26‏/06‏/2013

ماذا لو انكِ احببتِني؟

ماذا لو انكِ احببتِني؟
واصبحتي خليلتي وملكتِني
لطلقت الان وحدتي
وختمت بكِ مسيرتي
لكنكِ ظلمتني
يوم قلتي انني
لستُ لك ِ عاشقا
او حتى محبوب خفي
فانا الان اشتكي
بدموعٍ من مقلتي
تخط حروف قصتي
على جدارٍ قد نخر
فيه الاحزان تنتشر
كالدود 
عن الانظار مستتر
ينتظر لحظة فقط
ويقول ها قد سقط
جدارك المظلوم
بحبك المحروم
من حبيبا لا يستحي
 قلبه بالغدر مختوم
**************
بقلم ضياء الدراجي


25‏/06‏/2013

قفي بجواري

قفي بجواري واسمعي التنهيد
قفي بجواري واسمعي التغريد
اسمعي أصوات  العواطف  تطرق الجليد
اسمعي  أنات قلبي اسمعي ماذا يريد
يبكي كالطفل يبكي ويبكي من جديد
يطلب أحضان الحنان ودف للحب يعيد
قفي بجوري وإقرائي العيون
قفي بجواري  وإقرائي المضمون
اقرئي كلمات الحب الملعون
تحرق أوراق كتابي المفتون
تحيلني لرماد ودخان مجنون
قفي بجواري وارحميني
من عذاباتي وأنيني
وكلماتُ في الحب تؤذيني
قفي بجواري ومن كتابك امسحيني
فالحب  كلاما ما عاد يعنيني
**************** 

بقلم ضياء الدراجي

23‏/06‏/2013

صور البورداج بيت شنيور وبيت علي خان

الحاج حسين المنشد والشيخ المرحوم كاظم الشنيور

والشيخ علي شعلان والشيخ طارق جاسب زامل الشيخ مهدي كاظم شنيور 

والشيخ يحى جاسب الدعاج









صور البورداج بيت شنيور وبيت علي خان

الحاج حسين المنشد والشيخ المرحوم كاظم الشنيور

والشيخ علي شعلان والشيخ طارق جاسب زامل الشيخ مهدي كاظم شنيور 

والشيخ يحى جاسب الدعاج









22‏/06‏/2013

دراجي اني

صرت منك للحزن باية درج اني

يلي حبك للموت بلحظة درجاني

احذرك لا تهدني تره دراجي اني

لسبب موتتي تصير لدمي فصلية
 
بقلم ضياء الدراجي



14‏/06‏/2013

غرس السهام في جسدي

غرس السهام في جسدي
وراح يبكي يشتكي
قال ما حبني يوما
والحب في قلبه منطفي
يا قوم اسئلوني لا تجزعوا
فما هكذا يكون البغي
احببته متوسلا
وحبه في الدم جري
ناديته ها حبني
يا ذا العيون الاكحلي
ناغمني متلعثما
وبما الحب ينفعني
حرك جيوبك هاتها
بها امولا تسعدني
لكن جيوبي ما بها
قرشا يشبعني غدي
لذا تركني متذمرا
وراح للكل يشتكي
*********************
ضياء الدراجي

انا اشمر بس قنابر

لا تصعدوني رجاءً اقراة عله كل المنابر

انه مو كلمات احجي انه شمر بس قنابر

انه اشمر كلمة تدوي تشكي جرح شعب صابر

انه اشكي كل همومي وكل هموي بالمقابر

أكفن احلامي بأوراقي وأغسلهن بالمحابر


اشيعهن بهلاهل ضيم ومشي كوة بالمكابر



*********************
ضياء الدراجي

حبك يلجملي كلبي

حبك يلجملي أكلبي & خلاني عليك اموت
انه سميتك حبيبي & وهاي كلمة ما تفوت
بسمه اشفافك طبيبي&وكلمة رموشك سكوت
أبسكوتك انته نصيبي & افتح ابواب البيوت
خلني اكللك حبيبي & يا حبيبي خلني اموت
**********************
ضياء الدراجي

13‏/06‏/2013

غيمة اصبحت من دمعك مرعد اني


حبيبي الهجر من بعدك مرعداني


وقطار الفرح من غدرك مر عداني

غيمة اصبحت من دمعك مرعد اني

صرخاتي تطرش كلمن سمع بيه


*************

بقلم ضياء الدراجي

دارمي طرز جروح الغدر

طرز جروح الغدر طرزه بينه & وبيهده شد الخيط جرحك يذينه
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
بقلم ضياء الدراجي

11‏/06‏/2013

خلص وقتي وياك اهات

خلص وكتي وياك اهات
والاه التفرخ الف اه
اول اه لجمالك
صحت من حسنك الله
وثاني اه لمحبتك
انشق من أضمك احاه
وثالث اه لبرودك
صحت من هجرك اشاه
 واه وجم اه لغروك
عطب هالكلب وجواه
***************
بقلم ضياء الدراجي

09‏/06‏/2013

قلوب عاشقة


لُفوا خَمائِل الموتِ لُفوا
على قُلوبٍ للحُبِ تهفو
تَشقى في الحُبِ مُغرَمةٍ
وبينَ أحضانُ الغدرِ تغفو
تُنادي وا حبيبي لا تَزل
نَبَضاتنا عن جفاك تعفو
نُحبكَ وحبنا زاد حباً
مهما قُلتَ عن حبِنا كفوا
***************

بقلم ضياء الدراجي

08‏/06‏/2013

اشرد يا كلب

اشرد يا كلب مني  ازرك
لصدر  ثاني جحيل ازرك
يصبغك  احمر اصفر  ازرك
صرت اسود  منصخام اديه
*****************
بقلم ضياء الدارجي

07‏/06‏/2013

اه يا وطن

عندما اكتب عن الوطن
تسيل الدموع يزداد الشجن
وتنزف الاوراق كلمات من مجن
تصرخ الحروف اه يا وطن
يا ارض من جنه عدن
تغتال الرصاصات ضحكات المدن
وتحرق النيران احلام غداً
وصوت  الموت طرب دندن
يغني بين الحواري بصدٍ
*****************
بقلم ضياء الدراجي

04‏/06‏/2013

دارمي

حط دمع حط عيون حط روحي وياه & اشرب سموم الكون وتعنة والكاه

بقلم ضياء الدراجي

بيت الامام الكاظم عليه السلام في كربلاء المقدسة




بيت الامام الكاظم عليه السلام في كربلاء

بعد استشهاد الإمام الصادق عليه السلام انتهت الإمامة إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم وهو ابن عشرين عاماً، حيث تصدى للتدريس في هذا الوقت انتقل الإمام الكاظم عليه السلام إلى كربلاء المقدسة أيام المهدي العباسي في حدود سنة162هـ إلى سنة 165هـ، لزيارة قبر جده الحسين عليه السلام، واستمر بقاء الإمام الكاظم عليه السلام في كربلاء المقدسة أكثر من سنتين، ولم يكن في دار أبيه على نهر العلقمي، وإنما بنى داره ومدرسته فيهما بين حرم الإمام الحسين عليه السلام وأخيه العباس عليه السلام في الشمال الشرقي من الروضة الحسينية وغرب روضة سيدنا العباس عليه السلام وتصدى الإمام عليه السلام للتدريس ونشر الفقه الإسلامي والحديث، إذ كانت مدرسة الإمام الكاظم عليه السلام امتداداً لمدرسة أبيه وجده فازدلفت إليه الشيعة من كل فج زرافات ووحداناً، والتفت حوله جموع العلماء والمحدثين والرواة تستقي منه العلم وتنهل من معينه العذب، وتروي عنه الأحاديث 
وفي أيام المهدي العباسي والهادي العباسي ساد الهدوء وخفت الوطأة على مدينة كربلاء المقدسة، واتجهت قوافل الزائرين والمجاورين إلى الحائر الحسيني من كافة الطبقات وعلى رأسهم العلماء والمحدثون يبنون حول المرقد المطهر منازلهم ليسكنوا إلى جواره على رغم وحشة المكان وخشونة الحياة، فقد ازدهرت جامعة كربلاء الكبرى على يد الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام، إذ تقدمت جامعة كربلاء الكبرى شوطاً كبيراً في هذه الفترة وتوسعت أركانها وتركت نشاطها فقهياً واسعاً وزخرت بفقهاء كبار.لم يمكث الإمام عليه السلام في كربلاء المقدسة كثيراً لأسباب يطول شرحها، منها موقع كربلاء القريب من عاصمة الخلافة العباسية، وضغط الجهاز الحاكم على الشيعة الامامية، وعيون الرقابة على جامعة كربلاء العلمية، وكذلك كانت السلطة تجهد على حضر رجوع الناس إلى أئمة أهل البيت عليهم السلام، وقد أدرك الإمام الكاظم عليه السلام خطورة الموقف، فأعلن السفر إلى المدينة المنورة، ليكون بعيداً عن مركز الخلافة. 
واتخذ الشيعة الامامية من دار ومدرسة الإمام الكاظم عليه السلام مقراً للتدريس ومقاماً مقدساً يقصده للناس للزيارة والتبرك وقضاء الحاجات بفضل الله، ويقع هذا المقام اليوم في محلة باب بغداد زقاق السادة المعروف بـ (عگد السادة) وأكثر هذا الزقاق هم سادة من أحفاد الإمام موسى الكاظم عليه السلام 
والمقام شباك صغير خارج من دار عبود الجابري في زقاق السادة . وقد نقش على المقام بيتان لقائل مجهول وهما : 

موسى بن جعفر كلما جاءنا الى هنـا برغبـة يسكـن 

من حوله احفـاده قـد أتوا صار لهم من حوله مسكن

02‏/06‏/2013

بحث عن انساب البودراج

الكثير تحدث عن اصل البودراج وكتب بانه اسم طائر او ما شابة او قد انشق من كلمة درج اي نزح الى اخرة من الاخبار
وبصفتي باحث في نسب البودراج وجدت ان اسم دراج كان شائع في الحقبة الزمنية مابين البعثة النبوية وحتى احتلال بغداد من قبل الدولة العثمانية واليكم اسماء (دراج) الذي تحاولوا فيما بعد الى عشائر كبيرة في كافة دول العالم وطبعا كل عشيرة تختلف عن الاخرى ولا تربطهم اي علاقة او نسب
*******************************************************************
1-دراج ربيعة العدناني (دراج كميت) ويعود نسبة الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ومنة تاسست عشائر البودراج في العمارة والكوت وبغداد ونسبة
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
*******************************************************************
2-سيد دراج الموسوي (دراج سامراء) ويعود نسبة الى الامام على الهادي ع السلام

ومنة تاسست عشائر سامراء والرمادي ونسبة

دراج بن محمد بن عبدالله بن علي بن حمد بن حسين بن محمد بن خليل بن حسين بن عبدالله بن ابراهيم بن يحيى بن شريف بن بشير بن عطية بن يعلي بن دويد بن ماجد بن عبدالرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين سيد الشهداء بن الامام علي المرتضى بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن بن نزار بن معد بن عدنان
*******************************************************************
3- دراج الكوفة
ويرجع الية طلاب الامام جعفر الصادق ع جميل بن نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ونوح بن دراج
أيوب بن نوح بن دراج
الثقة الامين ، قال النجاشي : انه كان وكيلاً لأبي الحسن ، وأبي محمد(عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما ، مأموناً ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، وابوه نوح بن دراج كان قاضياً بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، واخوه جميل بن دراج ، قال الشيخ : ايوب بن نوح بن دراج ثقة له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث. وقال الكشي : كان من الصالحين ومات وما خلف إلاّ مائة وخمسين ديناراً ، روى عن الإمام أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه جماعة من الرواة .اي لم يترك ذرية فلا يصح النسب الية
*******************************************************************
4-دراج امير ينبع من قبيلة الهجارية
وهم امراء مكة المكرمة
قبيلة الهجاريه هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة.
وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري.
وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية
*******************************************************************
5-دراج الخفاجي
يقول الرحالة ابن بطوطة في كتاب تحفة النضار في غرائب الأمصار من عام 725-732هـ-1324-1331م سافرت إلى البصرة صحبة رفقة كبيرة من عرب العقيلات وهم أهل تلك البلاد ولهم شوكة عظيمة وبأس شديد ولا سبيل للسفر لتلك الأقطار إلا في صحبتهم فأكثرية جمالاً على يد أمير تلك القافلة وهو سامر بن دراج الخفاجي .
*******************************************************************
6-درج الاوسي وليس دراج
نسبةدرج بن عمارة بن ثابت بن عمارة بن الفاكة بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن عبدالله بن جشم بن المالك بن الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امر القيس بن ثعلبة بن مازنبن الزد بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان
*******************************************************************
7-دراج القسطلي 
وهم عشائر صنهاجة البربرية في المغرب العربي وينتمي له الشاعر ابن دراج القسطلي
فقد كانت أسرة ابن دراج - بشهادة الكثيرين ممن ترجموا له - أسرة نبيلة، مرموقة الشأن، حتى أن بلده قسطلة حمل اسم أسرته فعرف عند المؤرخين بقسطلة دراج غرب اسبانيا
وينحدر بنو دراج من قبيلة صنهاجة البربرية بالمغرب، ، ويرجع الدكتور محمود علي مكي ذلك إلى " أن البربر الذين دخلوا في الأول من فاتيحها[الأندلس] المسلمين لم يستقروا في هذه البلاد حتى تأقلموا بسرعة مذهلة ، وهكذا لم يمض قليل من الوقت حتى اندمجوا في المجتمع الأندلسي اندماجا كاملا "


**********************************************************************
ومن ما ذكرا يتبين ان نسب البودراج لا يرجعون الى رجل واحد فقط لكن الى عدة رجال قد تسموا بهذا الاسم وفي ازمنة مختلف واماكن مختلف وكل منهم اسس عشيرة تختلف اختلافا جذريا عن الاخرى 
فدراج كميت العدناني يعود الى القرن الثالث عشر ام دراج سامراء فيعود الى القرن السابع عشر ودراج الخفاجي يعود الى القرن الرابع عشر اما دراج المغرب ودراج الكوفة فيرجع الى عهد الخلافة الاموية في الاندلس  والعباسية في العراق الى القرن الخامس والسادس .


وشكرا للجميع اخوك ضياء الدراجي من عشائر العمارة

بحث عن انساب البودراج

الكثير تحدث عن اصل البودراج وكتب بانه اسم طائر او ما شابة او قد انشق من كلمة درج اي نزح الى اخرة من الاخبار
وبصفتي باحث في نسب البودراج وجدت ان اسم دراج كان شائع في الحقبة الزمنية مابين البعثة النبوية وحتى احتلال بغداد من قبل الدولة العثمانية واليكم اسماء (دراج) الذي تحاولوا فيما بعد الى عشائر كبيرة في كافة دول العالم وطبعا كل عشيرة تختلف عن الاخرى ولا تربطهم اي علاقة او نسب
*******************************************************************
1-دراج ربيعة العدناني (دراج كميت) ويعود نسبة الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ومنة تاسست عشائر البودراج في العمارة والكوت وبغداد ونسبة
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
*******************************************************************
2-سيد دراج الموسوي (دراج سامراء) ويعود نسبة الى الامام على الهادي ع السلام

ومنة تاسست عشائر سامراء والرمادي ونسبة

دراج بن محمد بن عبدالله بن علي بن حمد بن حسين بن محمد بن خليل بن حسين بن عبدالله بن ابراهيم بن يحيى بن شريف بن بشير بن عطية بن يعلي بن دويد بن ماجد بن عبدالرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين سيد الشهداء بن الامام علي المرتضى بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن بن نزار بن معد بن عدنان
*******************************************************************
3- دراج الكوفة
ويرجع الية طلاب الامام جعفر الصادق ع جميل بن نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ونوح بن دراج
أيوب بن نوح بن دراج
الثقة الامين ، قال النجاشي : انه كان وكيلاً لأبي الحسن ، وأبي محمد(عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما ، مأموناً ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، وابوه نوح بن دراج كان قاضياً بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، واخوه جميل بن دراج ، قال الشيخ : ايوب بن نوح بن دراج ثقة له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث. وقال الكشي : كان من الصالحين ومات وما خلف إلاّ مائة وخمسين ديناراً ، روى عن الإمام أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه جماعة من الرواة .اي لم يترك ذرية فلا يصح النسب الية
*******************************************************************
4-دراج امير ينبع من قبيلة الهجارية
وهم امراء مكة المكرمة
قبيلة الهجاريه هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة.
وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري.
وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية
*******************************************************************
5-دراج الخفاجي
يقول الرحالة ابن بطوطة في كتاب تحفة النضار في غرائب الأمصار من عام 725-732هـ-1324-1331م سافرت إلى البصرة صحبة رفقة كبيرة من عرب العقيلات وهم أهل تلك البلاد ولهم شوكة عظيمة وبأس شديد ولا سبيل للسفر لتلك الأقطار إلا في صحبتهم فأكثرية جمالاً على يد أمير تلك القافلة وهو سامر بن دراج الخفاجي .
*******************************************************************
6-درج الاوسي وليس دراج
نسبةدرج بن عمارة بن ثابت بن عمارة بن الفاكة بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن عبدالله بن جشم بن المالك بن الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امر القيس بن ثعلبة بن مازنبن الزد بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان
*******************************************************************
7-دراج القسطلي 
وهم عشائر صنهاجة البربرية في المغرب العربي وينتمي له الشاعر ابن دراج القسطلي
فقد كانت أسرة ابن دراج - بشهادة الكثيرين ممن ترجموا له - أسرة نبيلة، مرموقة الشأن، حتى أن بلده قسطلة حمل اسم أسرته فعرف عند المؤرخين بقسطلة دراج غرب اسبانيا
وينحدر بنو دراج من قبيلة صنهاجة البربرية بالمغرب، ، ويرجع الدكتور محمود علي مكي ذلك إلى " أن البربر الذين دخلوا في الأول من فاتيحها[الأندلس] المسلمين لم يستقروا في هذه البلاد حتى تأقلموا بسرعة مذهلة ، وهكذا لم يمض قليل من الوقت حتى اندمجوا في المجتمع الأندلسي اندماجا كاملا "


**********************************************************************
ومن ما ذكرا يتبين ان نسب البودراج لا يرجعون الى رجل واحد فقط لكن الى عدة رجال قد تسموا بهذا الاسم وفي ازمنة مختلف واماكن مختلف وكل منهم اسس عشيرة تختلف اختلافا جذريا عن الاخرى 
فدراج كميت العدناني يعود الى القرن الثالث عشر ام دراج سامراء فيعود الى القرن السابع عشر ودراج الخفاجي يعود الى القرن الرابع عشر اما دراج المغرب ودراج الكوفة فيرجع الى عهد الخلافة الاموية في الاندلس  والعباسية في العراق الى القرن الخامس والسادس .


وشكرا للجميع اخوك ضياء الدراجي من عشائر العمارة

حبيبتي ساهر


ساهرة
بقلم ضياء الدراجي
*****************
حبيبتي ساهرة
في غيابي كدرة
ساهرة في ليلها حالمة
تنهال بالقبل على ركام الصور
تقبل الوجوة وتذرف الدرر
من عيون باكيات كسحاب المطر
مشتاقة الى يد حنونه
تلطف الاجواء تزيد السخونه
تداعب الجدائل تلامس الخمائل تزيد للقلب جنونه
مشتاقه الى كلام حب
يدغدغ المسامع يزيد اللهب
يغني بلحن عشقٍ عذب
تطرب له الروح ما بين فرح ونوح ولعب
مشتاقه لريح رجل
تطوف ارجاء البيت بدون خجل
تُلبسُ له القلائد والحُجل
اثوابا مخملية ,رقصات عاطفية , أحضانٌ بلا وجل
مشتاقة الى حنان جميل
خلقة الله بلا مثيل
تسكن به الارواح بلا دخيل
يهز الوجدان ,يعمي العينان احساسٌ من خليلٍٍ لخليل 
لذا فحبيبتي ساهرة
لغيابي كدرة
ساهرة في ليلها حالمة
حالمة بي 
تقبل صوري
تبكي لاجلي
مشتاقة ليدي لكلامي لحناني 
***************
بقلم ضياء الدراجي