احفظني وزن تكتب عليه اشعار
لو ومضه محب لو قصة ابوذية
وكثر زحافك بيه وانصب الجار
ما كلك غلط , أبتسم هاي هية
@@@@@@@@@@@@
بقلم ضياء الدراجي
الباحث و الكاتب ضياء ابو معارج الدراجي
31/07/2013
ابوذية انكليزي
مر علينه بشوك خطّار
وكلبي عليه خط طار
برسم ايده خط R
وeal يعني حبنه واقعية
****************
بقلم ضياء الدراجي
بكل شي فطير
من دمعي ارتوي لو جنت عطشان
وحمي خبزتك عله حركة جروحي
ومن وكلبي اخذ عضة الفحطان
تذبحني بخبث يا قطعة من روحي
بكل شي فطير بس بالغدر فنان
ويا جرح الغدر مزيدلي نوحي
ينزف من حزن ما بين كثبان
بس للكرامه وجهي بفرح يوحي
&&&&&&&&
بقلم ضياء الدراجي
29/07/2013
حزب البعث لا ميعود
لا مايرجع لا ما يعود
حزب البعث ما موجود
صدكناهم وتهنينه
ودكينة طبله والعود
جا ياهو يفجر بينه
وياهو بفعاله يسود
كالو عزت بدل جلدة
من حية لثوب أسود
شد حزامة ورافع صوته
وفلوسة من ابن أسعود
جمع ذلة بكل رفاقة
يحرك بينه بالبارود
بكل تموز يفجر بينه
كل ضنة 17-30 تعود
وحنه ما مهتمين بحاله
شاغلنه شرايد مسعود
رايد اقليمة يوصل بصرة
والزايد من الله يزود
جا ياهو كلي الخربنه
مو كل بعثي منهم مطرود؟
راجع النه مبدل اجلاله
لازم منصب بلاية حدود
ينزل بالشارع صباته
وصباته يعبره الدود
تلعب بينه وتفجرنة
وأمنه اتخرط الخدود
لا ما يرجع لا مايعود
حزب البعث هالموجود
يحكم بينه بزود زلامه
يطلع يرجع من الحدود
لا ما يرجع لا ما يعود
حزب البعث كام يجود
تفجيراته كثرت بينه
وللماضي خلانه نعود
***********
بقلم ضياء الدراجي
تفجيرات بغداد اليوم
ليش أنموت
وبيدنه اندك التابوت
ليش أنموت
تصرخ امنه بعالي الصوت
تندب حظه تندب حظنة
والقاتل من يمنه يفوت
ليش أنموت
من كم شارد
من ابو غريب وسجن الحوت
يفجر بينه
بالبصرة وبغداد وموصل والكوت
ليش نموت
يا ظالم اسمع هصوت
اكتل بينه
ما نتنازل عن ماضنية
وهل فكرة ما تنزل للموت
**************
بقلم ضياء الدراجي
26/07/2013
ابو ذية
وحك من لان الحديد من سك
حبيبي حبك الي منسك
انسه الروح بس منسك
انته بالذاكرة مسلة حمرابية
&&&&&&&&&
ضياء الدراجي
مقطوعة
شوفني شلون ابجيلك دموع
مثل عاشك يسمع مواويل
طفل مفارك امة كاتلة الجوع
يدور عل الدفو لو جلجل الليل
يغطيه بسوادة ونجومه أشموع
درلول الولد يمة تطلع بتواسيل
@@@@@@@@
ضياء الدراجي
ومضة
انه مو بحالك لو ردت انساك
نسيانك مو مشكله عندي
انه بحال كلبي لو تعب بهواك
يفقد الذاكرة ويشتغل مجدي
@@@@@@@
ضياء الدراجي
عنبر داود رملي البوكمر البودراج
كمراوي للكرم صرت بكال
ويلتريد الشر بنا بك ال
أنشد عله عنبر ابن بكال
جثير الكرم ما يخطي العزوبية
****************
بقلم ضياء الدراجي
عنبر داود رملي البوكمر البودراج
كمراوي للكرم صرت بكال
ويلتريد الشر بنا بك ال
أنشد عله عنبر ابن بكال
جثير الكرم ما يخطي العزوبية
****************
بقلم ضياء الدراجي
شان ابو الروس بيت معارج
هلي لما كسرتهم ........معارج
سبك لريح وعدائهم .... معا رج
يلتنشد عله داود ابو ......معارج
خلي ابو الروس يخبرك علقضية
******************
بقلم ضياء الدراجي
شان ابو الروس بيت معارج
هلي لما كسرتهم ........معارج
سبك لريح وعدائهم .... معا رج
يلتنشد عله داود ابو ......معارج
خلي ابو الروس يخبرك علقضية
******************
بقلم ضياء الدراجي
انا كمراوي
سوالف هلي لها كم راوي
ونبع داود بطيبه كم راوي
انا بلا فخر مفتخر كمراوي
معارج وداود ورملي اليه
*************
ضياء الدراجي
انا كمراوي
سوالف هلي لها كم راوي
ونبع داود بطيبه كم راوي
انا بلا فخر مفتخر كمراوي
معارج وداود ورملي اليه
*************
ضياء الدراجي
22/07/2013
20/07/2013
قصة جدنا الشيخ داود ابن رملي شيخ عام البوكمر عشيرة البودراج عام 1850م
قصة جدنا الشيخ داود ابن رملي ابو معارج مع الاسد
حين اخذ جدنا داود مع اخية مسوسي وابن اخته خلاوي ثائر ابيهم الشيخ رملي ارتحلوا الى جبال ايران وكانت بنات داود يجمعن الابقار والجواميس في الليل ويربطنها من رقابها الى الاوتات وفي يوم قالت احدى بناته بانها اليوم قد ربطت ثور بدون قرون لكنها لم تميز لونه بسبب ظلمة الليل
وفي الصباح صرخن بنات داود عندما رأين انهن قد ربطن سبع مع الابقار
وهربن الى والدهن داود
جاء جدنا داود الى السبع وكلمة بفطرته ( اعذرنه البارحه ما عشيناك وهاي البقرة البكر اليمك اريوك الك) فمد يده الى الحبل الذي يطوق رقبه السبع وفتحه بيده دون ان يتحرك السبع ثم بعد ذلك انطلق السبع الى البراري واخرجن بنات داود القطيع للرعي وفي المساء عادة كل الابقار الا البقرة البكر حيث وجدوا بقاياها في العراء
ومن هنا بداء بما يعرف ببخت داود وبعدها انتقل الى ابنه معارج واصبح البعيد والداني يتبخت ببخت بيت معارج
&&&&&&&
الشيخ ضياء كريم باتول الشيخ معارج الدراجي
من احفاد معارج داود الرملي شيخ عموم البوكمر عشيرة البو دراج
قصة جدنا الشيخ داود ابن رملي شيخ عام البوكمر عشيرة البودراج عام 1850م
قصة جدنا الشيخ داود ابن رملي ابو معارج مع الاسد
حين اخذ جدنا داود مع اخية مسوسي وابن اخته خلاوي ثائر ابيهم الشيخ رملي ارتحلوا الى جبال ايران وكانت بنات داود يجمعن الابقار والجواميس في الليل ويربطنها من رقابها الى الاوتات وفي يوم قالت احدى بناته بانها اليوم قد ربطت ثور بدون قرون لكنها لم تميز لونه بسبب ظلمة الليل
وفي الصباح صرخن بنات داود عندما رأين انهن قد ربطن سبع مع الابقار
وهربن الى والدهن داود
جاء جدنا داود الى السبع وكلمة بفطرته ( اعذرنه البارحه ما عشيناك وهاي البقرة البكر اليمك اريوك الك) فمد يده الى الحبل الذي يطوق رقبه السبع وفتحه بيده دون ان يتحرك السبع ثم بعد ذلك انطلق السبع الى البراري واخرجن بنات داود القطيع للرعي وفي المساء عادة كل الابقار الا البقرة البكر حيث وجدوا بقاياها في العراء
ومن هنا بداء بما يعرف ببخت داود وبعدها انتقل الى ابنه معارج واصبح البعيد والداني يتبخت ببخت بيت معارج
&&&&&&&
الشيخ ضياء كريم باتول الشيخ معارج الدراجي
من احفاد معارج داود الرملي شيخ عموم البوكمر عشيرة البو دراج
نسخة قديمة من شجرة بيت رملي البوكمر البودراج فيها تفاصيل كاملة عن بيت رملي
نسخة قديمة من شجرة بيت رملي البوكمر البودراج فيها تفاصيل كاملة عن بيت رملي
نسخة قديمة من شجرة بيت رملي البوكمر البودراج فيها تفاصيل كاملة عن بيت رملي
نسخة قديمة من شجرة بيت رملي البوكمر البودراج فيها تفاصيل كاملة عن بيت رملي
وطن بس للحرامية ابوذية
انا مواطن عادي
اشم ريح بلادي
اسكن السهل والجبل والوادي
وطنه بالذهب ما عادلينه
وبدموم النحر من عاد الينه
ولكم صدك راح ما عادلينه
صار مرتع بس للحرامية
@@@@@@@
بقلم ضياء الدراجي
19/07/2013
ابوذية
يدنيا بكيفج خططي رسمي
عله الباعوني بزهد رسمي
انصبت منج بخبال رسمي
اشكك اهدومي واعضض بدية
******************
ضياء الدراجي
18/07/2013
ابوذية
هلي لضيمج يدنيا خلفونه
عماله همومج عليهم خلفونه
ادك بساس أصيحن خلف وينة
خلف بس انه يجعبن علية
&&&&&&&
ضياء الدراجي
17/07/2013
ابوذية
تطيح شما طرت فوك عليت
رجيج من نسمة برد عليت
غسلتك بالماي ونوب عليت
جذباتك ما طاحن بديه
******************
بقلم ضياء الدراجي
ابوذية
عجب من صحت عليك رديت
يلي الكلب بصواب أرديت
وصلت الماي كلي بيش رديت
بخفي حنين جايبهم اليه
**************
بقلم ضياء الدراجي
عيناك انشودة المطر
عيناك رسم في حجر
نظرات تفقد البصر
عيناك شمس لا تذر
جميلة تطلق الشرر
عيناك انشودة المطر
لو راءك بدر لنتحر
عيناك تذرف الدرر
تزيح انغام الكدر
عيناك شمس وقمر
ادور حولها وحولي تدر
***************
بقلم ضياء الدراجي
15/07/2013
يوم قرر الحبيب السفر
أنينه في ظلام الليل مصباحا
أيقض الأحزانا والألاما
يضيء بصوته الحزين كرتي
ويحرق بشعاعة ارضي
تبخر الفرح من حرارته
ليبتعد عن سواقي حياتي
ويخرج الحزن منفجرا بين شقوق ترابي
هكذا حال قلبي المسيكن
يوم قرر الحبيب السفر
يؤشر اخر تاشيرة في جوازي
وتلفني اخر اوراقي ببياضها
لكنه بيضها لي سوادُ
****************
ضياء الدراجي
ابوذية
عله العافوج يعين دمعي....وهملي
زليخة للحزن اهمله ..........وهملي
جذب حبك وهم لك .........وهم لي
وثنينه للوهم صرنه ضحية
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ضياء الدراجي
13/07/2013
ريشة الجوع
ريشة الجوع
تكتب بكل قسوة
ألام المساكين
وتشق احلام الفقراء من العوز
تُغمس نصلها الرفيع في دوات الحزن
تكتب الدموع على خدود الامل
ليصرخ الصغار وتبكي الامهات
اه من الالم
خنجر معكوف
يدخل الجوف
صباحا او مساء
لا يعرف كبار او صغار
فالكل عنده سواء
**************
بقلم ضياء الدراجي
12/07/2013
06/07/2013
حل عني
حل عني حل أبعيد
حل عني حل لتعود
حل عني حل يهواي
كافي ليالي سود
حل عني حل بشوك
حبك فلا موجود
ترميني تكلي هاك
سهمك عبر الحدود
كصدك تصيب الروح
والروح ماي بجود
&&&&&&
بقلم ضياء الدراجي
05/07/2013
04/07/2013
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
البودراج
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
لقد قرات الكثير من الكتب والانساب والمعاجم التي تتكلم عن عشيرة البودراج وهناك انساب لم ولن تخطر على بال فمنهم من نسبهم الى طلاب الامام جعفر الصادق علية السلام نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ومنهم من نسبهم الى امارة الاوس ومنهم نسبهم الى خفاجة ومنهم من نسبهم الى السادة .
وطبعا كل هذه الانساب فيها شك كبيرة لان كل ماذكر من تلك العشائر هي عشائر قحطانية اما البودراج فهم عشائر عدنانية عدا السادة فهم من العشائر العدنانية ويرجعون بالنسب الى جعفر الزكي ابن الامام علي الهادي الملقب بجعفر الكذاب لادعائة الامامة بعد وفاة الامام الحسن العسكري علية السلام وقد ظهر دراج في ذلك النسب في القرن السابع عشر اي لم يتجاوز عمرهم300 عام فقط بينما عشائر لبودراج الاصلية فيعود عمرها لاكثر من 800 عام
لقد جاءت هذه الاختلاط والخطاء بالنسب بسبب تشابه الاسماء فكل من سمع اسم دراج يقول هذا جدي لكن عند حساب الجدود تجد الاسماء تختلف بعد دراج وتنحى منحى اخر فمنها من يتجة الى قحطان ومنا من يتجة الى مظر ومنها الى الاوس ومنها الى خفاجة
لكن النسب الحقيقي لعشائر دراج العمارة يعود الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذلك الرجل الذي ولد في القرن الثالث عشر والذي ترك امارة ربيعة وانضم الى امارة المنتفج التي تشكلت من اتحاد بني مالك والاجود بعد سقوط بغداد بيد المغول وتكاثر اولاد دراج بعد اكثر من 300 سنة من ولادته ليشكلوا عشيرة البودراج والتي حكمت منطقة كميت بزعامة اول زعيم وشيخ لها وهو الشيخ فرج بن طوفان وكان ذلك عام 1515 ميلادي والذي انجب اولادة الثلاث كمر وكليب وحمد والذين كونوا اقسام العشيرة وانظم الية جزء كبير من عشائركريش والطوكية والبيضان والركابات بتحالف جديد ليشكلوا عشيرة كبيرة تسمى بعشيرة البودراج حكمت ارض كميت ليومنا هذا ثم انتشرت بعد اعلان الجمهورية عام 1958 في بغداد في الثورة والشعلة والشعب والاورفلي وكذلك في البصرة والكوت وكربلاء والناصرية وبعدت قيادات عشائرية واختلاف الدية لكنها تتوحد في قيادة واحدة بيد بيت مذكور القيادة العامة لعشيرة البودراج العدنانية
****************************************
الباحث أ.ضياء الدراجي
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
لقد قرات الكثير من الكتب والانساب والمعاجم التي تتكلم عن عشيرة البودراج وهناك انساب لم ولن تخطر على بال فمنهم من نسبهم الى طلاب الامام جعفر الصادق علية السلام نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ومنهم من نسبهم الى امارة الاوس ومنهم نسبهم الى خفاجة ومنهم من نسبهم الى السادة .
وطبعا كل هذه الانساب فيها شك كبيرة لان كل ماذكر من تلك العشائر هي عشائر قحطانية اما البودراج فهم عشائر عدنانية عدا السادة فهم من العشائر العدنانية ويرجعون بالنسب الى جعفر الزكي ابن الامام علي الهادي الملقب بجعفر الكذاب لادعائة الامامة بعد وفاة الامام الحسن العسكري علية السلام وقد ظهر دراج في ذلك النسب في القرن السابع عشر اي لم يتجاوز عمرهم300 عام فقط بينما عشائر لبودراج الاصلية فيعود عمرها لاكثر من 800 عام
لقد جاءت هذه الاختلاط والخطاء بالنسب بسبب تشابه الاسماء فكل من سمع اسم دراج يقول هذا جدي لكن عند حساب الجدود تجد الاسماء تختلف بعد دراج وتنحى منحى اخر فمنها من يتجة الى قحطان ومنا من يتجة الى مظر ومنها الى الاوس ومنها الى خفاجة
لكن النسب الحقيقي لعشائر دراج العمارة يعود الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذلك الرجل الذي ولد في القرن الثالث عشر والذي ترك امارة ربيعة وانضم الى امارة المنتفج التي تشكلت من اتحاد بني مالك والاجود بعد سقوط بغداد بيد المغول وتكاثر اولاد دراج بعد اكثر من 300 سنة من ولادته ليشكلوا عشيرة البودراج والتي حكمت منطقة كميت بزعامة اول زعيم وشيخ لها وهو الشيخ فرج بن طوفان وكان ذلك عام 1515 ميلادي والذي انجب اولادة الثلاث كمر وكليب وحمد والذين كونوا اقسام العشيرة وانظم الية جزء كبير من عشائركريش والطوكية والبيضان والركابات بتحالف جديد ليشكلوا عشيرة كبيرة تسمى بعشيرة البودراج حكمت ارض كميت ليومنا هذا ثم انتشرت بعد اعلان الجمهورية عام 1958 في بغداد في الثورة والشعلة والشعب والاورفلي وكذلك في البصرة والكوت وكربلاء والناصرية وبعدت قيادات عشائرية واختلاف الدية لكنها تتوحد في قيادة واحدة بيد بيت مذكور القيادة العامة لعشيرة البودراج العدنانية
****************************************
الباحث أ.ضياء الدراجي
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
البودراج
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
لقد قرات الكثير من الكتب والانساب والمعاجم التي تتكلم عن عشيرة البودراج وهناك انساب لم ولن تخطر على بال فمنهم من نسبهم الى طلاب الامام جعفر الصادق علية السلام نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ومنهم من نسبهم الى امارة الاوس ومنهم نسبهم الى خفاجة ومنهم من نسبهم الى السادة .
وطبعا كل هذه الانساب فيها شك كبيرة لان كل ماذكر من تلك العشائر هي عشائر قحطانية اما البودراج فهم عشائر عدنانية عدا السادة فهم من العشائر العدنانية ويرجعون بالنسب الى جعفر الزكي ابن الامام علي الهادي الملقب بجعفر الكذاب لادعائة الامامة بعد وفاة الامام الحسن العسكري علية السلام وقد ظهر دراج في ذلك النسب في القرن السابع عشر اي لم يتجاوز عمرهم300 عام فقط بينما عشائر لبودراج الاصلية فيعود عمرها لاكثر من 800 عام
لقد جاءت هذه الاختلاط والخطاء بالنسب بسبب تشابه الاسماء فكل من سمع اسم دراج يقول هذا جدي لكن عند حساب الجدود تجد الاسماء تختلف بعد دراج وتنحى منحى اخر فمنها من يتجة الى قحطان ومنا من يتجة الى مظر ومنها الى الاوس ومنها الى خفاجة
لكن النسب الحقيقي لعشائر دراج العمارة يعود الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذلك الرجل الذي ولد في القرن الثالث عشر والذي ترك امارة ربيعة وانضم الى امارة المنتفج التي تشكلت من اتحاد بني مالك والاجود بعد سقوط بغداد بيد المغول وتكاثر اولاد دراج بعد اكثر من 300 سنة من ولادته ليشكلوا عشيرة البودراج والتي حكمت منطقة كميت بزعامة اول زعيم وشيخ لها وهو الشيخ فرج بن طوفان وكان ذلك عام 1515 ميلادي والذي انجب اولادة الثلاث كمر وكليب وحمد والذين كونوا اقسام العشيرة وانظم الية جزء كبير من عشائركريش والطوكية والبيضان والركابات بتحالف جديد ليشكلوا عشيرة كبيرة تسمى بعشيرة البودراج حكمت ارض كميت ليومنا هذا ثم انتشرت بعد اعلان الجمهورية عام 1958 في بغداد في الثورة والشعلة والشعب والاورفلي وكذلك في البصرة والكوت وكربلاء والناصرية وبعدت قيادات عشائرية واختلاف الدية لكنها تتوحد في قيادة واحدة بيد بيت مذكور القيادة العامة لعشيرة البودراج العدنانية
****************************************
الباحث أ.ضياء الدراجي
ليس كل دراج جدي فانا اعرف من هو جدي فلا تخلطوا الاسماء
لقد قرات الكثير من الكتب والانساب والمعاجم التي تتكلم عن عشيرة البودراج وهناك انساب لم ولن تخطر على بال فمنهم من نسبهم الى طلاب الامام جعفر الصادق علية السلام نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ومنهم من نسبهم الى امارة الاوس ومنهم نسبهم الى خفاجة ومنهم من نسبهم الى السادة .
وطبعا كل هذه الانساب فيها شك كبيرة لان كل ماذكر من تلك العشائر هي عشائر قحطانية اما البودراج فهم عشائر عدنانية عدا السادة فهم من العشائر العدنانية ويرجعون بالنسب الى جعفر الزكي ابن الامام علي الهادي الملقب بجعفر الكذاب لادعائة الامامة بعد وفاة الامام الحسن العسكري علية السلام وقد ظهر دراج في ذلك النسب في القرن السابع عشر اي لم يتجاوز عمرهم300 عام فقط بينما عشائر لبودراج الاصلية فيعود عمرها لاكثر من 800 عام
لقد جاءت هذه الاختلاط والخطاء بالنسب بسبب تشابه الاسماء فكل من سمع اسم دراج يقول هذا جدي لكن عند حساب الجدود تجد الاسماء تختلف بعد دراج وتنحى منحى اخر فمنها من يتجة الى قحطان ومنا من يتجة الى مظر ومنها الى الاوس ومنها الى خفاجة
لكن النسب الحقيقي لعشائر دراج العمارة يعود الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذلك الرجل الذي ولد في القرن الثالث عشر والذي ترك امارة ربيعة وانضم الى امارة المنتفج التي تشكلت من اتحاد بني مالك والاجود بعد سقوط بغداد بيد المغول وتكاثر اولاد دراج بعد اكثر من 300 سنة من ولادته ليشكلوا عشيرة البودراج والتي حكمت منطقة كميت بزعامة اول زعيم وشيخ لها وهو الشيخ فرج بن طوفان وكان ذلك عام 1515 ميلادي والذي انجب اولادة الثلاث كمر وكليب وحمد والذين كونوا اقسام العشيرة وانظم الية جزء كبير من عشائركريش والطوكية والبيضان والركابات بتحالف جديد ليشكلوا عشيرة كبيرة تسمى بعشيرة البودراج حكمت ارض كميت ليومنا هذا ثم انتشرت بعد اعلان الجمهورية عام 1958 في بغداد في الثورة والشعلة والشعب والاورفلي وكذلك في البصرة والكوت وكربلاء والناصرية وبعدت قيادات عشائرية واختلاف الدية لكنها تتوحد في قيادة واحدة بيد بيت مذكور القيادة العامة لعشيرة البودراج العدنانية
****************************************
الباحث أ.ضياء الدراجي
02/07/2013
لا تحزني
لا تحزني
دموعكِ من ذهب
ترن فوق الخدود رنات عجب
تشعرني بالكآبة تزيد اللهب
تسقط متحيرة قطرات من سحب
اخبرني
من أبكاك من السبب
اقلب عاشق أم حبيب هرب
أم دموع لحبيب غادر لا يحب
لا تحزني
كوني حديد صلب
يتحمل الطرقات
لا يلين صعب
تعلمي من عاشقٍ كثير الكرب
متعود الغدرات متعود الضرب
متروكٌ كثيراً
وحيداً على الدرب
متلقي الطعنات
من بعيد و قرب
ليس عشقا
ولا حبا
بل هي حرب
تحرق الأشواق
رمادها مع الريح يهب
لا تحزني
سيآتي حبيبا يسقط الشهب
و تهال عليك القبلات من كل جنب
حبيبا يحبكِ ومن حبكِ طرب
لا تحزني
سياتي من قلبهِ لقلبكِ وهب
بقلم ضياء الدرجي
01/07/2013
ما قلت اني بك مهوس
لك ِعندي ميراث
مات قلبي, أملكِ الاخماس
ونعمي بحب ٍ بلا احساس
ما قلت يوما احبكِ
ما قلت اني بك مهواس
ترنمي باغاني الدموع
اعزفي انغام اللا رجوع
يا نزف قرحا من القروح
يا صرحا فاقد الصروح
ها قد علم الهواء
لن تمسكه الشباك
يفر راجعا مع الريح
يداعب ظفائر النخيل
يذوق طعم تمر جميل
بعيد عن مرارة الحنضل
ورائحة ضربان تظل
تبعد عنك الاحباب
تهيل على بقاياك التراب
رباطنا ليس سوى اوراق
تحرق او كالماء تراق
او كلمة لو قلتها
تحرر العصفور من القفص
يغرد يغني يبحث عن قصص
تعيد له الحياة من جديد
يزيح الريش القديم
لينبت زغب الحياة من جديد
يغرد كيفما واين يريد
لقد عاد عصفورا جديد
لقد عاد عصفورا جديد
********************
بقلم ضياء الدراجي
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)