الشروكية

الشروكية والكورد الفيلية احفاد السومريين والعيلاميين (صوت العراق) - 24-01-2012 | www.sotaliraq.com نشر هذا المقال عام 2002 في صحف المعارضة العراقية بلندن ، يوم كان الشعب العراقي يتعرض لحملة تشهير من قبل صحف نظام الطاغية المقبور ، نعيد نشره منقحا ومزيدا*. حضارة سامقة ازدهرت وسط وجنوب العراق منذ الاف السنين، هي حضارة السومريين ، كما ازدهرت الى جانبها حضارة اخرى هي حضارة العيلاميين ، كانت بينهما اواصر مشتركة كثيرة ، وليس امر العثور على مسلة حمورابي في المدينة العيلامية سوسة، والعثور على ختم كورش في بابل ، الا مثال على ما جرى من حروب ومعاهدات سلام وتجارة وعلاقات حميمة بين شعوب بلاد الرافدين. اما النقوش التي استطاعوا قراءة رموزها في جبل بيستون في بلاد العيلاميين فقد كانت المفتاح لقراءة وحل رموز الكتابة المسمارية في بلاد الرافدين ، كما كانت العلاقة بين الكورد الفيليين – عيلام – وسكان بلاد مابين النهرين تحفل بمسيرة طويلة تتداخل لغة وتاريخا واحداثا ، علما ان الجانب الشرقي لنهر دجلة ظل بلاد الكورد اللور – لورستان - ، وغالبا ما كان المؤرخون المسلمون يطلقون عليه عراق العجم تمييزا للكورد عن غيرهم من شعوب المنطقة ، وكانت بلادهم تمتد من جبال حمرين الى عبادان ، وقد تقلصت مساحتها في الوقت الحاضر بسبب تهجير الكورد وتشريدهم من مناطقهم وهجرة العديد من القبائل العربية الى مناطقهم بعد الفتوحات الاسلامية ، اضافة الى الضغط الفارسي من الشرق ، والحملات التركية العثمانية من الشمال الغربي ، فاقتصرت بلادهم في العصر الحديث على شريط من جبال حمرين وخانقين وجلولاء ومندلي وبعض مناطق محافظة ديالى و واسط والعمارة وبغداد وجبال بشتكو ومرتفعات قبائل اللور وبعض مناطق عيلام وكرمنشاه . ومن أهم مناطق السومريين الاهوار ، فقد كانت ملجأهم الذي يحتمون فيه من هجمات الاعداء ، بسبب القصب والبردي والمياه التي تغمر المنطقة الشاسعة الممتدة من العمارة- ميسان - حتى الخليج جنوبا والناصرية – ذي قار - غربا . ورغم مناعة المنطقة الا ان تسرب الاقوام الاخرى أخذ طريقه اليها ، ومن اوائل المقاتلين الذين هربوا الى الاهوار بعض رجال علي بن محمد صاحب الزنج ، بعد فشل ثورتهم وهزيمتهم على يد ولي العهد العباسي الموفق بالله وجيوشه اواخر القرن الثالث للهجرة – نحو 883 م – كما هاجرت الى داخل الاهوار بعض القبائل العربية التي سكنت اولا قرب الضفاف ، ولجأ اليها ايضا الكثير من المطلوبين للعشائر او السلطات خوفا من القتل او القصاص. وكان لمملكة ميسان ميناء هام يربط بلاد العيلاميين ببابل وآشور ، وعُمان والبحرين اضافة الى الهند والصين ، وكان ميناء ميسان يستخدم لنقل السلع وتبادلها ، حيث يجلب الحرير والخزف الصيني والعطور العربية والتوابل والسيوف الهندية والاحجار الكريمة والمنسوجات الفارسية والادوات الحديد التي برع الحداد الكوردي في صناعتها مثل الخناجر وعُـدد الخيول و الحيوانات والعربات الكوردية العيلامية المعروفة بمتانتها ، والتي استوردها الاشوريون لشهرتها . كانت السفن تنطلق من ميسان – المتصلة بالاهوار - عبر الفرات الى الشام وبيزنطة والاناضول وبلاد الاغريق ، وبعد زوال حضارة وادي الرافدين ، ظلت بعض الآثار التي ورثها ابناء الرافدين احفاد السومريين والعيلاميين تشير الى عظمة حضاراتهم ، وظلت الكلمات تجد صداها بين سكان واقوام وادي الرافدين على مر العصور ولذلك تميز العراق بلهجة خاصة به من بين جميع البلدان العربية القريبة منه ، مثل بلاد الشام والاردن والكويت والسعودية . لقد سادت اللغة العربية اثر انتشار الاسلام في المنطقة ، ولكن مع ذلك عاشت الكثير من الكلمات الكوردية والسومرية والارامية الى جانبها ، اضافة الى الاديان المعروفة قبل الاسلام مثل الايزدية واليهودية والمسيحية والزرادشتية وغيرها . شروكي  شاع ببغداد وبعض انحاء العراق اطلاق تسمية شروكي على ابناء ميسان خاصة وبعض مناطق الجنوب عامة ، واخذت تستخدم احيانا للانتقاص من ابناء الجنوب وتحقيرهم ، وهو أمر غريب ، ففي الوقت الذي يترنم فيه أغلب الناس في العراق باغانيهم والحانهم العذبة والشجية ويضربون باهل البصرة المثل في الكرم والخلق الجميل ، ويعرفون لاهل الوسط والجنوب باعهم في العلم والمعرفة والادب ويشهدون لهم في صلابة مقاومة الظلم والطغيان ورفض الاحتلال الاجنبي لبلادهم، نرى البعض ممن لايمت بصلة للوطن يحاول اهانة أهل البلاد والانتقاص من قدرهم وتحقيرهم ولهذا تهكم الشاعر علي الشرقي ببيت من الشعر يقول فيه عن نفسه ولقبه :  شروقي ببغداد / وفي البصرة خاقان  (الخاقان لقب من القاب ملوك الصين والترك). ان تسمية الشروكي تحمل الفخر والتبجيل بدلا من الاهانة ، اذ ان الشروك هم احفاد شعب عريق من شعوب بلاد الرافدين ، واعتقد ان الاسم تحريف او تخفيف لاسم شعب الشروباك ، وان الشروكي هي من اصل هذه الكلمة ، وقد ترجم المترجمون الاسم من السومرية الى شروباك ، ولربما كانت الترجمة مما تقتضيها اللغات التي تمت اليها الترجمة كالالمانية او الانجليزية ، اضافة الى ان السومرية لم تصلنا منطوقة ، وانما مكتوبة فقط ، فيصعب معرفة كيفية نطق الالفاظ السومرية بشكل دقيق ، لذلك اعتقد ان الشروباك هي التسمية الاصل للشروك ، خاصة ان حرف الباء الذي يلي حرف الواو قد يلفظ مخففا للضغط الذي يفرضه قوة نطق الواو فيصبح واوا اخرى كما ان ملحمة جلجامش تذكر في قصة الطوفان مايلي : بيت من قصب البردي  بيت من قصب البردي جدار  ياملك شروباك ، يابن اوبارو – توتو اهدم بيتك وشيد زورقا  اعتقد ان ملك الشروباك هو ملك الشروك ، وقد يكون هو نوح فيما بعد الذي صنع السفينة التي انقذت ابناء بلاد ما بين النهرين من الفناء ، فهل يكون الشروكي محط استخفاف ! لا ارى لتسمية الشروكي علاقة بالشرق التي حاول البعض ايجاد علاقة لها من خلال موقع العمارة الواقعة شرق دجلة ، وهذا المثال اخذني الى بعض الاسماء العربية الاسلامية التي يحاول البعض تغييرها لتلائم اللغات الاوربية فيتحول حسين الى هوسين ثم يختصر الى هوسه Husse في السويدية مثلا ، ورضا الى ريزا ثم الى ريز Riz في الانجليزية وهلم جرا . God وما دمنا في معاني الكلمات فساورد بعضا منها لها علاقة باللغات القديمة والحديثة ، فكلمة غود في اللغة السومرية تعني الثور ، وبما ان الثور كان رمزا مقدسا للقوة والاخصاب ، لذلك اتخذ الملوك قرنيه رمزا وشعارا فوق رؤوسهم . علما ان العلاقة بين الاله المقدس والملك وثيقة ، بحيث يتماهى الملك مع الاله فيتخذ الملك اسم غود ، واشهر ملوك العراق القديم الملك غوديا ، او جوديا ، تحول في العراق الحديث الى اسم جودي . وبعض القبائل الكوردية في عيلام تفخم الدال فتقول ( خودا ، خوضا ) اي الله ، ومازالت تستخدم كلمة خودا / خوضا بمعنى الله . وخود في الفارسية ضمير مشترك للمتكلم والمخاطب والغائب: ( خود من = انا نفسي ، خود شما = انت نفسك ، خود او = هو نفسه )  و في الكوردية تاتي هكذا ايضا : ( خوم = انا نفسي ، خوت = انت نفسك ، خوي = هو نفسه ) . وخود في الفارسية/ الكوردية هي الخوذة التي تستخدم لحماية الرأس في المعارك والحروب ، دخلت العربية ، وقد يكون اصل كلمة غود God الانجليزية وامثالها في اللغات الهندو اوربية يعود الى الاسم السومري الثور . بابل  اما اسم مدينة بابل ، فتفسر بانها باب ايل ، اي باب الاله ، ولكني وجدت لها تفسيرا في معاجم اللغة الفارسية بمعنى المغرب ، بينما تعني خوراسان : المشرق ، وهي مركبة من خور : اي شمس في الكوردية / الفارسية ، ومازالت تستخدم بهذا المعنى ، وتاتي بلفظ خورشيد في الفارسية ايضا. وآسان بمعنى مكان ، فخوراسان تعني مكان شروق الشمس او المشرق ، وبابل مكان غروبها اي المغرب ، ومثلها اسم قصر المناذرة الذي شيده المعمار سنمار للشاه بهرام في الحيرة وسمي قصر الخورنق ، وهو تحريف عن الفارسية / الكوردية عن خور نكاه ، والكلمة مركبة من خور = شمس + نكاه وتعني في حراسة الشمس او في حفظ الشمس لان نكاه تعني : في رعاية ، حراسة ، حفظ ، ومنها خذا نكاه دار اي في رعاية الله وحفظه ، ومازالت مستخدمة في الوقت الحاضر في الفارسية ، والكرنك في مصر ايضا تحوير لخور نكاه. شروباك  اما شروباك فهي اسم لمدينة في الحضارة السومرية / الاكدية وتعرف اطلالها حاليا باسم فارة بالقرب من الوركاء الحالية ، وهي موطن بطل الطوفان البابلي ، وقد يكون اسم المدينة احيانا اسم الملك ايضا مثل اشور ، فهي مدينة ولدينا اسم الملك اشور ناصر بال ، والارمن على سبيل المثال يطلقون على انفسم اسم هاي ، وبلادهم هاي ستان ، استنادا الى اساطير قديمة تذهب الى ان الملك هايك هو المؤسس الاول لمدينة هايكاشي في الالف الثالث قبل الميلاد ، وكذلك الكورد الفيلية الذين ينتسبون الى الملك الكوردي بيلي Pily، او , Peli الذي تحول فيما بعد الى فيلي بسبب عدم وجود الباء المثلثة في العربية ، وكذلك العرب ،اذ يعود البعض بالاسم الى الجد الاعلى يعرب ... الخ  لذلك ليس من المستغرب ان يكون هناك شعب وملك ومدينة يحملون الاسم نفسه ، واعتقد ان هذا الاسم السومري شروباك اصبح شروكين حين انتقل من السومرية الى الاكدية ، وهو اسم الملك الاكدي سرجون 2300 ق.م ومعنى شروكين في الاكدية الملك الشرعي ، وهو مؤسس مملكة اكد على نهر الفرات ، حارب وانتصر على شعب اللولو – اكراد عيلام – وقتل ملكهم ئاوان وغير اسم عاصمتهم هار هار الى كار شروكين اي مدينة سرجون ، وارى ان النون في نهاية شروكين هي من بقايا اللغات العراقية القديمة ، وهذه النون مازالت تعيش حتى اليوم في محافظة ميسان فيقولون اروحن بمعنى اروح ، واجيبن بمعنى اجلب .. الخ ولذلك اعتقد ان شروكين اسم اكدي منقول عن السومرية وهو الاصل لكلمة شروكي ، ويعود الى شروباك ولذلك قل شروكي ولا تقل شرقي والسلام . * ينظر : مقال للكاتب بعنوان : في ظلال اللغة العراقية الدارجة : قل شروكي ولا تقل شرقي ، حديث الشروباك والشروك .جريدة المؤتمر / لندن العدد 299 نيسان 2002 . ** الصورة المرفقة مع المقال : اثر عثر عليه في المقبرة الملكية في اور يعود لعام 2600 قبل الميلاد محفوظ في المتحف البريطاني ، صالة رقم 56 ميسوبوتاميا.

درب الحسين علية السلام ابوذية

رَكَضْنه دَرْبَك حُبك .... من حَشْانه
ودْموع العَين طلعتْ .... من حِشْانه
كفار كلوا عنه,  لا.... من حشانه
الكافر لما تبع حسين وأَبَيه
*********************
بقلم ضياء الدراجي

على رمضاءِ كربلاء

ناديتُ بكل صوتي فهل من يسمع النداءا
وبكيتُ دمي مني عيوني حزنا واشتياقا
على بيتٍ فيه نزل القرأن بوحيٍ مساقا
من ربٍ علياً في السماوات السبع الشهاقا
يُقطعون بالسيوفِ على رمضاءِ كربلاء عطاشا
وتُجر نسائهم سبايا الى دمشقٍ بلا حياءا

********************************
بقلم ضياء الدراجي

يوم كربلاء عاشوراء

سألني لما تبكي ومال الدمع يملى ء  جفنيك
سألني لمن تان ومال أسنانك نالت من كفيك
سألني لمن تنحب ومال صوت نحيبك يشكيك
أجبته بكربلاء الموت  عاشوراء كل عاما نحيك
ابكي أماما مقطع الوداج ابن بنت نبي بلا شريك
وبطلا هز الجيوش  بلا كفوف على الفرات يحيك
وعليلا صامد بين السيوف والأحزان عشقا يرويك
وجبلا بنت الأوصياء رغم الأحزان صمودا تعطيك
 تسألني لما تسألني فدموعي تُرضي الله لا تُرضيك
*********************
بقلم ضياء الدراجي

امة لكتلتك ياحسين لا منه ولا تهمني للشاعر ضياء الدراجي

مو قصدي اعوف الناس 
لجن دمعي سره مني
لحسين ابجي ولعباس
 وأسر زينب أيذلني
حسين جثة بلا راس
 ويزيد بعرشه يغني
لَطبر هامتي بالفاس
 وأمشي لكبره متعني
شعايرنه عمل وحساس
لا جذبه  أولا تجني
بداها نبينا أوباس 
 نحر حسين أبتأني
لم خبرة جبريل 
جايب تربته أيحني
خبره تكتله الناس
 بلا رأفه أوما تثني
نادى ام سلمه وكال
 التربة شيله عني
حمرة لم اتصير
 ابجي لحسين أوني
امة الكتلتك ياحسين
 لا منه ولا تهمني
لرفع رايتك لدوم
 مو رأفه بل تمني
تشفع ألي وتقوم 
بالمحشر تسأل عني
 الله كايل بالكتاب 
بالوسيلة تقربوا مني

**************************
بقلم ضياء الدراجي

نسب بيت رملي لعشيرة البوكمر احدى عشائر البودراج في كميت (ميسان - العراق )

نسب بيت رملي لعشيرة البوكمر احدى عشائر البودراج في كميت (ميسان - العراق )

حسين الونان (وان) عشيرة البوكمر من عشائر البودراج في كميت

حسين الونان (وان)

نسبه

وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر  بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر  بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

 ولد في بدايات القرن السابع عشر الميلادي. لقب بالونان كونه من قراء القصيدة الحسينية وكان كثيرة الانين بصوت عذب ترق له كل القلوب وتدمع العيون لمصاب سيد الشهداء الامام الحسين علية السلام .

ولكثرة مناداته باسم الونان او وان التصق به هذا اللقب واصبح بديل لاسمه ليعرف فيما بعد باسم (وان)

ولحبه للعلم والمعرفة ارسل ولده محمد للدراسة علم الدين والفقه في الحوزة العلمية والذي عرف فيما بعد باسم (شيخ محمد) 

ترك شيخ محمد ولدان هم كطفة وعلي فكان علي كابية وجده يحب العلم لذلك التحق بالحوزة العلمية ليعرف فيما بعد باسم (شيخ علي) اما كطفة فقد تزوج وانجب ولدان هم نعمة ودهله  ليتوفاه الاجل في ارض كميت فارسلت زوجته الى اخية (شيخ علي) بعد مده بانها تخاف على اولادها واموال زوجها من النهب وطلبت منه ان يتزوجها للحفاظ على اولاد اخية وامواله فعاد (شيخ علي وتزوج من ارمله اخية) لينجب منها رملي وهملي وفتاه اخرى اما رملي فهو مؤسس عشائر البوكمر ورئيسها بعد ان استاجر اراضي كميت الزراعية من قبل شيخ المنتفج وجمع حوله اولاد عموته واخوانه ليشكلوا عشيرة البوكمر 

قتل رملي في معركة مع عشيرة البو فرج ليستلم الزعامة بعده ولده داود الرملي ومن بعده معارج الداود ومن بعده ماضي ورحيمة وزويد اولاد معارج ومن بعدهم كاظم الرحيمة وجاسم الزويد وكان اخرهم المرحوم رحمن الزويد ومن بعده علي بن رحمن الزويد الذي استلم زعامة البوكمر عام 2010 م 

حسين الونان (وان) عشيرة البوكمر من عشائر البودراج في كميت

حسين الونان (وان)

نسبه

وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر  بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر  بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

 ولد في بدايات القرن السابع عشر الميلادي. لقب بالونان كونه من قراء القصيدة الحسينية وكان كثيرة الانين بصوت عذب ترق له كل القلوب وتدمع العيون لمصاب سيد الشهداء الامام الحسين علية السلام .

ولكثرة مناداته باسم الونان او وان التصق به هذا اللقب واصبح بديل لاسمه ليعرف فيما بعد باسم (وان)

ولحبه للعلم والمعرفة ارسل ولده محمد للدراسة علم الدين والفقه في الحوزة العلمية والذي عرف فيما بعد باسم (شيخ محمد) 

ترك شيخ محمد ولدان هم كطفة وعلي فكان علي كابية وجده يحب العلم لذلك التحق بالحوزة العلمية ليعرف فيما بعد باسم (شيخ علي) اما كطفة فقد تزوج وانجب ولدان هم نعمة ودهله  ليتوفاه الاجل في ارض كميت فارسلت زوجته الى اخية (شيخ علي) بعد مده بانها تخاف على اولادها واموال زوجها من النهب وطلبت منه ان يتزوجها للحفاظ على اولاد اخية وامواله فعاد (شيخ علي وتزوج من ارمله اخية) لينجب منها رملي وهملي وفتاه اخرى اما رملي فهو مؤسس عشائر البوكمر ورئيسها بعد ان استاجر اراضي كميت الزراعية من قبل شيخ المنتفج وجمع حوله اولاد عموته واخوانه ليشكلوا عشيرة البوكمر 

قتل رملي في معركة مع عشيرة البو فرج ليستلم الزعامة بعده ولده داود الرملي ومن بعده معارج الداود ومن بعده ماضي ورحيمة وزويد اولاد معارج ومن بعدهم كاظم الرحيمة وجاسم الزويد وكان اخرهم المرحوم رحمن الزويد ومن بعده علي بن رحمن الزويد الذي استلم زعامة البوكمر عام 2010 م 

محمد رسول الله ليس بابتر

لسان الحجه عليك ابتره
وابتر من صاح عليك ابترا
يلشامت؟! محمد اب ترى
ابو فاطمة وعترته الزجية
*********************
بقلم ضياء الدراجي

الحصة التموينية

عن خير العراقي أدرست حصة
ومن نفطي ابد ما شفت حصة
بخمسطعش الف بدلو الـ حصة
طحين وتمن عزوهن علية
***********************
بقلم ضياء الدراجي

ضحكاتي حبة ماش

دموعي جبل وضحكاتي حبة ماش
وصخور الجبل طحنلي ضحكاتي
***************************
بقلم ضياء الدراجي

دموعي تنزل سيح

انه بلا حزن ودموعي تنزل سيح
زعلني بخبث اترس البيت روجات
**************************
بقلم ضياء الدراجي

اليتامى

طرزت اليتامى بثوب مركوع
وينك يا علي كاتلهم الجوع
*********************
بقلم ضياء الدراجي

دمعاتي خرز

دمعاتي خرز وبخيط مربوطات
شاهول حزن ورموشه كركوشات
*************************
بقلم ضياء الدراجي

تكويني

احب العشق ما ذنبي أن كان هذا تكويني
تحرقني نار أشواقي بلب القلب تكويني
أصبحتُ بحبكِ سياسيا وشكلت بسمكِ تكويني
ارشح ضمن عشاقكِ لعلكِ بالفوز تراميني
أذبتُ نفسي في نفسك فلا شعرة ترى مني
فكلي ألأن هو انتِ انا أرميكِ فهل تراميني
انا كالثوب مبتلا بحبك  فياليت  مكواكِ تكويني
********************************

بقلم ضياء الدراجي

دموعك تحرقني تكويني

كُفَ عن عيوني دمعا راح يحرقني
من أنينٍ يزرعُ القلبَ شوقاً ويكوني
وجروحا في الفؤادِ تَبكي وتُبكني
عن ودادٍ ضاعَ مقتولاً بينك وبيني
************************
بقلم ضياء الدراجي

من انت

من انت ... فعلا من انت
انا لا اعشق الصور
ولا كلمات تكسر الحجر
انا اعشق العيون والمقل
وابتسامات من أفواه الخجل
انا اعشق الحقائق
والحقائق عندي درر
*********************
بقلم ضياء الدراجي

يا در الهوى

يا در الهوى ملكت نفسي في هواك
تحيطني بذراعيك تحميني في ذراك
تحملني بين طيات عشقك مدللا
فما ألذ العيش بقربك وما أحلاك
**************************
بقلم ضياء الدراجي

ليل بغداد عاد يبهرني

ليل بغداد عاد يبهرني
ونسمات دجلة عادة تنعشني
جنيات النور تطوف حولي
وحوريات الماء ترقص تحتي
 من قال أن بغداد قد ماتت
بل مات الخوف الذي قال ماتت
وعادة الخطوات تطرق بقوة
وأثارها على الطرقات باتت
بعد أن كانت تهمس خوفا
ومن الخوف مسيرتها اقتاتت
عادة أناملها ترسم  بقوة
ليل ام نهارا لا نقطة فرق كادت


بقلم ضياء الدراجي
********************

وسن جفني

أطرقتْ عيني للنوم لكنه جفاني
وسن جفناي والرمش شكاني
لما مر طيفك يبحر في بالي
يطبل للارق وينشد به الأغاني
************************
بقلم ضياء الدراجي

من صفحات الفيس بوك ضياء الدراجي وهبة القدومي

أ.ضياء الدراجيالشاعرة هبة القدومي

السبت، الساعة 10:32 مساءً‏ بالقرب من Baghdad‏ · 

• اخبريني عن شوقٍ في الصدر ينمو
  وعن دموعٍ تجري عشق في السواقي 
  اخبرني عن وداد كان بيننا يحبو
  والان صار يجري ضد الرياح بالتلاقي
  شد عوده مستقويا مع الأشواق يصحو
  يحرق القلب حبا ولا يذر منه باقي
  ***************************
  بقلم ضياء الدراجي

  
  

  • 

    الشاعرة هبة القدومي  

    عن أي شوق أخبرك ,,, والشوق قد انهاني
    وعن أي دموع تسأل ,, وأنت تعلم غيابك كم ابكاني
    فأنا من بعدك لم اعد سوى بقايا انسان
    اتظاهر بالثبات وفي داخلي انهيار اعياني
    لا تحدثني عن شوق ودموع 
    ولا تخبرني كم كنت بفراقي موجوع
    بل دعني ارى في قلبك مكاني 
    هل لازلت موجودة ,,, أم هنالك حبيب ثاني

    
    
  • 

    أ.ضياء الدراجي *
    ضاق القلب بحبك فحتل كل صدري
    أ كان يحب غيرك؟ فاين يسكن لا ادري
    فسالي دمع عيوني لمن كان يجري
    وسألي لحن شجوني اذا جن الليل يسري
    يؤرقني كحل جفوفك حتى الفجر يشد أزري
    ********************************
  • 

    الشاعرة هبة القدومي 

     اعلم إني في قلبك
    لكني اخشى 
    أن تشاركني أي انثى في حبك
    منذ احببتك عرفت معنى الغيرة
    فلا تلمني 
    فقلبك عرش مملكتي
    ولن اسمح لغيري أن تكون فيه الأميرة
  • 

    أ.ضياء الدراجي *
    أحطتُ سور القلب بحبكِ
    وحرس من طيور الجنه
    تغتال كل أنثى أن همست احبكَ
    وتحرم عن محراب قلبي لغيرك رنه
    انا من هام عشقا في عيونكِ
    ومن سحر الشفاه جن جنوني
    انا من قال للحب هيا ابتعد
    فانا الحب 
    وما الحب الا من جزء فنوني
    انا هيام الروح مني اشتكى
    فالروح هامت بعشق عيوني 
    انا النجم والدجى يعشقني
    وليالي العشق سهرا روني
    انا الليل بالآهات يسقيني
    ومر شراب السهر يسقيني
    انا من قال بكل الروح اعشقكِ
    فهل حرمت عشقي ام تعشقيني
    ************************
    بقلم ضياء الدراجي

    
    
  • 

    الشاعرة هبة القدومي  

    وكيف لا أعشقك
    وانت بكل مافيك تحتويني
    إن قلت لا احبك
    يفضحني شوقي وحنيني
    وإن تمردت على هواك
    ستغادرني روحي
    وقلبي سيعصيني
    قل لي 
    كيف احيا بدونك ؟
    والشوق ببعادك يكوني
    وكيف ساصبر ؟
    وهمسك يزيد لهفتي وأنيني
    فأنت الحب ,, والحب أنت
    فمن كأس هواك ارويني
    وكن بقربي
    ولا تدع غيابك يشقيني

    
    
  • 

    أ.ضياء الدراجي *
    أن الشوق في غيابي يلسعني
    ناره لا جمرا بل لسع ثلج يكويني
    اصب الدمع والدمع درا يمنحني
    دفئا للحظات ثم البرد يعطيني
    أين عيناك التي أن نمتُ تحرسني
    وان صحوت بالرموش تغطيني
    أرها نسخُ على الأوراق تحرمني
    بريق مقلتيك وقطرات دمع تَبكيني
    انا أحيا على أحلام تراودني
    في نومي وصحوتي تناجيني
    **********************
    بقلم ضياء الدراجي

أن الشوق في غيابي يلسعني

أن الشوق في غيابي يلسعني
ناره لا جمرا  بل لسع ثلج يكويني
اصب الدمع والدمع درا يمنحني
دفئا للحظات ثم البرد يعطيني
أين عيناك التي أن نمتُ تحرسني
وان صحوت بالرموش تغطيني
أرها نسخُ على الأوراق تحرمني
بريق مقلتيك وقطرات دمع تَبكيني
انا أحيا على أحلام  تراودني
في نومي وصحوتي تناجيني
**********************
بقلم ضياء الدراجي

أحطتُ سور القلب بحبكِ

أحطتُ سور القلب بحبكِ
وحرس من طيور الجنه
تغتال كل أنثى أن همست احبكَ
وتحرم عن محراب قلبي لغيرك رنه
انا من هام عشقا في عيونكِ
ومن سحر الشفاه جن جنوني
انا من قال للحب هيا ابتعد
فانا الحب
وما الحب الا من جزء فنوني
انا هيام الروح مني اشتكى
فالروح هامت بعشق عيوني
انا النجم  والدجى يعشقني
وليالي العشق سهرا روني
انا الليل بالآهات يسقيني
ومر شراب السهر يسقيني
انا من قال بكل الروح اعشقكِ
فهل حرمت عشقي ام تعشقيني
************************
بقلم ضياء الدراجي

ضاق القلب بحبك

ضاق القلب بحبك يحتل كل صدري
أ كان يحب غيرك؟ أين يسكن لا ادري
فسالي دمع عيوني لمن كان يجري
وسألي لحن شجوني أذا جن الليل يسري
يؤرقني كحل جفوفك حتى الفجر يشد أزري
********************************
بقلم ضياء الدراجي

الاحجار

لا زلت اعلم بأني على الأحلام اسري
أعيد بنيان مقامي من بقايا انقاض عهدي
أصفصف الأحجار متعثرا وهل الأحجار تدري
باني حجرا قد خاويتها فلعلها تعرف قدري  
********************************
بقلم ضياء الدراجي

اخبريني

اخبريني عن شوقٍ في الصدر ينمو
وعن دموعٍ تجري عشق في السواقي
اخبرني عن وداد كان بيننا يحبو
والان صار يجري ضد الرياح بالتلاقي
شد عوده  مستقويا مع الأشواق يصحو
يحرق القلب حبا ولا يذر منه باقي
***************************
بقلم ضياء الدراجي

الموت

لعل الموات يصاحبني...رفيقا للقبر يهديني
فانا اليوم اصارعهُ ... وغدا لا بد ينهيني
يُسقط ايامي مبتسما...فلا احد منه ينجيني
ملوكا قبلي صارعها .... حواها كما اليوم يحويني
فانا منه لا اخشى ....ما دام الله يُهديني

ضياء الدراجي

جمال العين اغواني

جمال العين أغواني برمش العين يرميني
ما كان قبله يهواني وسهر الليل يناديني
يَبكيني وهو الجاني وبحروق الحب يكويني
جدار حزن لي باني و راح بخبث يشكيني
من غير حب أضناني و  مر الغدر يهديني
جفاءٌ قابل أحساني وسما راح يسقيني
فالليل والكأس أعواني  يمحون ما كان يعطيني

***********************************
بقلم ضياء الدراجي

قدراني

 حبيبي من زعل وحش....قد  رأني
قدرة من زعل وبزعلي ما... قدراني
اكدرته بالنخل وبعاكول ....كدراني
اوكله التمر وعاكولة يبز بيه
**************************
بقلم ضياء الدراجي

العراق بسمتي وسر خلودي

انا العراق اعطاني وجودي
وبسمتي وسر خلودي
اعطاني شجنا وقلم يجودِ
حبا اورثه كما  ارثته من جدودي
انا النخل في بغداد  شامخا بعودي
لا انحني قهرا  الا لله سجودي
انا العراق عاهدني رغم جحودي
مهما سافرات لا بد ان اعودِ
الى دجلة العطاء يدق خفوقي
 وخبز التنور يسكت ردودي

انا ذرة تراب نشأت في اصلاب العراق
تكبر  في رحم بغداد لحب عشاق
تطرق صرخات ولادتي تشرق الافاق
تحيل الصمت الى ضوضاء بعد الفراق
التهم الحياة من اصابع دجلة بالعناق
**************************
بقلم ضياء الدراجي
*************************

اليوم هزت افكاري

اليوم هُزت أفكاري ودخل الشك تفكيري
ما كان ظني أعشقك والعشق احتل مصيري
قاومت حبك محترقا ومن حبك اطلب تحريري
تقصف أفكارى محبتك تطلب بالحب تفجيري
خانتني كل أعضائي تساندك تطلب تأسيري
تدخلني سجنك ممتنا والسجن ليس تقديري
أنا الشوق أضناني وحروق الحب تكويني
انأ من عاش بلا عقلا وأشواق القلب تهديني
أطوف الكون محتسبا  لعل الكون يعطيني
حبيبا كان مختفيا بين الماء والطيني
عديم القلب يكرهني ويسعى حتى ينهيني
يطلب أحلاما تعجبه والحلم ما كان يعنيني
جماله بالمال يوزنه والمال للعيش يكفيني
حسبت الحب مرتعه يحويه كما يحوني
لكن المال مطلبه والحب بالمال يعطيني
فالحب أضحي مغلولا والمال ليس في ديني
اليوم أحياه بلا ترفا وغدا لوشاء الله يحيني
*****************************
بقلم ضياء الدراجي
********************************

سمانه

طير الفخر طار حلق في سمانه
وسمات الكرم سمه من سمانه
ما نذبح نحيل الغنم بلـ سمانه
دراجي والكرم شجاعة وعربية
************************
بقلم ضياء الدراجي

واعدني الوطن

واعدني الوطن قال ستبتسم
ومنذ الصغر وأنا انتظر تلك الابتسامة
مرت أعوام والحزن يسود
يحمل الأحباب فوق التوابيت
زهور لم يحن أوان قطافها
ولم تنشر المتوك غبارها
مرت سنوات وأنا ابكي تحت السرير
أخاف صوت مدوي حقير
يهز كياني وأنا طفل صغير
ليأتي الشباب وحمل الوجه البثور
وبعض الشعر المنثور
يقول ابتسم فانت اليوم رجل غيور
لكن أين الابتسامة وقد عادة الغربان
تدق صوتا أعمق ألان
صوت يصم الأذان
يأخذ الأحباب إلى قبرٍ و تراب
ويحرق كل ما رأته عيني يحيله خراب
لتضيع بعدة السنون في حرقة والم وجوع
وعوز ومرض وموت بعده لا رجوع
حتى يشيخ الرأس من البياض
وتغور العين في سواد
وكلاب تنهش من يقول لا
وموت اسود يحرق بلا دواء
لتأتي الابتسامة من وراء البحور
وتحيل الأرض جنه بعد قبور
لكنها ابتسامة قصيرة
ماتت قبل أن تولد
لتدق نواقيس الخطر
ويحترق السنبل والشجر
وتصبح الأرض كلها قبور
لا جنه ولا انهر ولا بخور
عاد الخوف وحرق الشباب
جاء الموت يدق كل باب
لتضيع الابتسامة ألى الأبد
فقلي يا وطني متى ابتسم
ومتى استطيع أن أقول أني سعيد
ها قد بلغت سن الشيوخ
وماعاد  لي وقت لأقول أني سعيد
أمضيت صغري ابكي تحت السرير
وألان ابكي فوق السرير
وغدا أبكى وأنا في سرير
محمول ألى أخر سرير
بين أحضان التراب
ودودا حقير
وعذاب قبرا
ومنكر ونكير
وحساب أعوذ بالله عسير
لكن
واعدني الوطن قال ستبتسم
ومتى ابتسم يا وطن
وشفاتي ذبلت من الألم
**********************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية الدقيقة

كتله انتظر من فضلك ....دقيقة
كيك معسل انته وابيض ....دقيقه
يلحسنك بدر  وبخُلقة ....دقيقة
كلي؟! الله خالقك تعذب بيه
***************************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية الثانية

هيه رمشت جفن وصدتني ....بـثانية
ثنيت عنك لجن ما نفعت .... الثانية
اولها طعنت غدر وتذبحني بـ....الـثانية
والثالثة طعنه كره محضره اليه
************************
بقلم ضياء الدراجي

زهيري الكلوب

حبك ميشيله الكلب يرادله كلوب
بنهاري انت الشمس وبليلي كلوب
سهران لحد الصبح وأتكلب كلوب
من سهم حبك يلي بكلبي نبت
وعلى نزف جروح كلبي الحزن نبت
صاحت امك علية بزعل حيل نبت
امشي لا تمر من بابنه تتكلب كلوب

بقلم ضياء الدراجي

ابوذية هبه

هبنا من ريح  العشق فد يوم ....هبه
اهديلك صبي العين وبحسابي.... هبه
انه كلبي تولع بيج اسمعي يا .... هبه
لان بحياتي ماشايف هيج ابنيه
***************************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية ضياء

خفت ضيه العاذل وظل بس... ضيانا
انه ما خاذل صحبتي فد يوم ..ضيه انه
جاهي عزتي وهلي تصيح بس...ضيانا
لان هلي وصحبتي تنتخي بيه
************************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية صابر

صرت للناس طينه أوصرت لي ... من حصا بر
مانحني عذاب بخبث وعله الـ...منح صابر
افراشك ناعم قطن وفراشي ...منحص أبر
تبززني كلما غشه النوم علية
*************************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية بسمة

ما شفت بدينتي فديوم ضحكة ولا ...بسمة
وعليه الروح لاجلت تون تنهج أ ...بسمة
عفت كل البنات وحبيت من فطرتي... بسمة
خلت كل الليالي علية نور كمرية
**********************************
بقلم ضياء الدراجي
 

ابوذية رؤى

مو حلم بمنامي تجي بل....عده رؤى
ولا رأي ورأيين عندك بل ....عده رؤى
ردت علية كل البنات ما ... عدا رؤى
يابس خشمه ومن فكري تتمندل عليه
****************************
بقلم ضياء الدراجي

ابوذية رفرف

دورتك برفوف البشر ... رف رف
وكلبي عليك من الفرح.... رفرف
الصوج صوجي لو حبيت ..... رفرف
طلعت تحب كبلي واحد و مية
**********************
بقلم ضياء الدراجي

افكاري

اليوم هُزت أفكاري ودخل الشك تفكيري
ما كان ظني اعشقك والعشق احتل مصيري
قاومت حبك محتربا ومن حبك اطلب تحريري
تقصف أفكارى محبتك تطلب بالحب تفجيري
خانتني كل أعضائي تساندك تطلب تأسيري
تدخلني سجنك ممتنا والسجن ليس تقديري

********************************
بقلم ضياء الدراجي

بين الماء والطيني

ان الشوق اضناني وحروق الحب تكويني
انا من عاش بلا عقلا واشواق القلب تهديني
اطوف الكون محتسبا  لعل الكون يعطيني
حبيبا كان مختفيا بين الماء والطيني
عديم القلب يكرهني ويسعى حتى ينهيني
يطلب احلاما تعجبه والحلم ما كان يعنيني
جماله بالمال يوزنه والمال للعيش يكفيني
حسبت الحب مرتعه يحويه كما يحوني
لكن المال مطلبه والحب بالمال يعطيني
فالحب اضحى مغلولا والمال ليس في ديني
اليوم احياه بلا ترفا وغدا لوشاء الله يحيني
*****************************

بقلم ضياء الدراجي

ومضة

شكو واحد كرهته انطبك وياك
صرتو عصابة اتدور اذيتي
واني بفطرتي جاهل اهواك
بحبك مسودن هاي تاليتي
*********************
بقلم ضياء الدراجي

ومضة

وردة وبالشمس والماي مقطوع
ذبلت اوراقي وظلت اشواكي
حملي شمثكله والجتف مخلوع
والحاسد يصيح الله شمكوكي
************************
بقلم ضياء الدراجي

ومضة

عزيز الجفه منج من هجم بيتي
وانه بلا جفة البيت مهجوم
ادور بدرب عنج اجتي لو ماجيي
ولو جيتي شيفيد الكلب ملجوم
********************
بقلم ضياء الدراجي

محمد يا رسول الله

يا حبيبي يا محمد يا رسول الله
انت روحي وعيوني انت نجم زاه
ما غير الشر ظنوني والكفر مني تاه
ما طلبت غير شرع في صلاهٍ وزكاه
بعد ايمان بربٍ ورسولٍ فيه جاه
ولبيت الله حجا في مكة قد بناه
انت شفيعي حقا يوما لا يشفع سواه
احبك وال بيتك يا متمني رجاه
اذاك حقد جهالهم فماعرفوا من اذاه
قتلوا الانبياء كفرا وللكفر هم رواه
يا خير الانساب فخرا يا ابن عبدالله
خٌلق ادم لاجلك والمسيح بَشَرَ من معاه
في الانجيل احمد ومحمديم في التوراه
خاتم الانبياء احمد واثنى عشر تلاه
*****************************
بقلم ضياء الدراجي

ومضة

خندق عفتي ما يحمي الكلوب
حبك ابن ود وعبر خندقي
ولجن اني مو علي الكرار
ولا ذو الفقار لحبك اتقي
*******************
ضياء الدراجي

عراق ماء ودم

عراق وبيك من الماي نهرين
هم تحسب انهار الدماء شكثر سالت
بالسنة بيك نفرح بالعيد مرتين
ونحزن الف مرة المقابر شكثر شالت
**************************
 ضياء الدراجي

صور شعرية بقلم ضياء الدراجي

اذا رمشك ذو الفقار وما يخطي الكلوب
اصيرلك ابن عاص واكشف عورتي
************************
ضياء الدراجي

ازرعك ورد تطلعلي عاكول
وشواكك بالظهر بجروح صابني
***********************
ضياء الدراجي

تطلب جيتي ودربك سجاجين
وجدامي كلب ما تحمل جروح
********************
ضياء الدراجي 

حبك ماي خافيتة الصخور
وينك يا علي يكشفلي ماية
********************
ضياء الدراجي

عشكك فرات وحاميتة جيوش
اني مو عباس واكشف جيوشك
***********************
ضياء الدراجي 

انا رجل

من بساتين عشقك
اقطف التفاح
وأتذوق طعم شراب الرمان
سكران وما أنا بسكران
برحيق أزهار القداح
ورائحة الأقحوان
أتسلق العشق
كأني صاعد النخل
بجهد كثير ينتهي بحلاوة التمر
بستانكِ اروع البساتين
فيه العنب والتين
وتفاح بين اليدين
وقمران يلتقيان تحت الجبين
 اعذريني...أنا رجل
لساني لا يعرف الخجل
أصفك من هامتك الى الحجل
فانت جمار النخيل
وشراب الزنجبيل
انت الدر على الصدور
انت حوراء تحت الخمور
انت من جعل الحب بداخلي يفور
*****************************
بقلم ضياء الدراجي

انا بشكل مختصر

كيف اصف لك حالتي  وكيف يمكن أن تعرف من أنا, أنا منقسم على ذاتي جسدي حجر ملتصق على كرسي مدولب يوقفه مجرد أخدود في الأرض لم يبلغ عرضه الخمس سنتمترات وحياتي معلقة بخرطوم ممدود من قنينة زجاجية تنقل الحياة ألى جسدي الواهي من خلال وريد يكاد ينغلق إمام ما يدفع فيه ,كث الشعر ,نتن الرائحة لا تعرفني غير زجاجة نافذتي المطلة على شارع ضيق وممرضة عجوز تزورني كل عشر ساعات مرة رائحتها انتن من رائحتي تظنني أصم لكني اسمع كل كلماتها وحتى الكلمات التي لا تبوح بها فانا أقراء كل أفكارها فهي تكرهني كما تكره شيخوختها بل اكثر لكني مصدر عيشها ويجب أن تحافظ علي وأنا لا ألومها على ذلك فما تقوم به من عمل أنا اشمئز منه تغير لي قنينة الحياة وتمسح أقذاري تلك هي حياتي الجسدية
كيف لي أن اصف لك حياتي الأخرى فهل تعرف الغمام؟ نعم أنا كل الغيمة أطوف كل أرجاء العالم أرى أشياء لم يراها أي أنسان. أري القصور والصحاري والبحور والوديان أغيب في جبال الهملايا وأغوص في بحور الظلمات  اغمض عيني لانطلق في عقل عصفور أدور وأدور في ارض الله تنقل لي كل الصور الجميلة عن حياة الناس في أرجاء البقاع وحقول الذرة ومزارع التبغ ومراعي الأغنام نعم اعرف الكثير رغم سكوتي وجمودي لأحرك يدي على أزرار حاسوبي واكتب أشياء وأشياء يعتبرها البعض فن من الفنون لكنها حياة تجري في حروف ومشاعر تبلل الأوراق ونقش ألإلهام على الصخور هذا انأ بشكل مختصر
******************
بقلم ضياء الدراجي